• Competencias filosóficas: fomentar el ejercicio del pensamien-to y de la argumentación ética.
• Competencias cívicas: crear espacios de diálogo y debate para practicar y/o aprender la razonabilidad y la ética del discurso, ejerciendo el sentido del respeto ante la pluralidad de opi-niones, con corrección y responsabilidad.

• Desarrollar espacios de aprendizaje con especial atención a la equidad, la educación emocional y de valores, la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres.
• Contribuir a la formación estética, recurriendo a obras artísti-cas (cine, poesía y novela) para el desarrollo de la sensibili-dad, la imaginación y la comprensión de los problemas políti-cos.

• Analizar los principales conceptos ético-políticos para con-trarrestar los efectos de la manipulación ideológica.
• Contribuir a la formación de la conciencia crítica a partir del ejercicio del pensamiento y de la lectura.

Cada semana el profesor impartirá la clase magistral.

A partir de la cuarta semana de clases empezarán las sesiones prác-ticas, en la que cada alumno expondrá algún tema del programa y después habrá un debate correspondiente.
• Se colgarán en el campus virtual links, videos, plantillas power point y bibliografía específica de cada tema para que el alumno ana-lice y estudie el tema teórico cuando no pueda asistir a clase o bien, para debatir en la clase presencial.
• El cronograma de exposiciones quedará colgado en el campus virtual.

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·        Comprensión del objeto de estudio de la Filosofía política.

·        Conocimiento, análisis y discusión de los principales enfoques de la Filosofía política, desde los griegos al siglo XIX.

·        Análisis de los principales valores políticos de la filosofía política antigua y moderna.

·        Desarrollo de la capacidad para argumentar oralmente y por escrito las propias ideas.

·        Formación del pensamiento crítico y de la razonabilidad.

·        Fomentar la capacidad dialéctica para defender puntos de vista diversos desde el diálogo y el respeto en el espacio público.

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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA POLÍTICA

1.1. Especificidad del discurso de la Filosofía Política (Sartori)

1.2. Cultura política y valores políticos

1.3. Pensamiento y política

 

II  ENFOQUES POLITOLÓGICOS DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA

2.1. Sofistas

2.2. Sócrates

2.3.Platón 
2.4.Aristóteles

2.5. Helenismo

 

III   PRINCIPALES ENFOQUES POLITOLÓGICOS MODERNOS

3.1. Maquiavelo

3.2. Estado Total (Hobbes)

3.3 Democracia (Rousseau)

3.4. República (Montesquieu y Kant)

3.5. Liberalismo (Locke, Constant y Stuart Mill)

3.6. Socialismo (Marx y Engels)

 

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• Parte teórica: (70%): examen escrito
• Parte práctica (30%): exposición en clase. Quienes no puedan exponer por algún problema de salud tendrían que enviar un justificante médico para poder entregar un ensayo (5 páginas aproximadamente) el día del examen.
• Asistencia: no es obligatoria pero sí se toma en cuenta para tener derecho a matrícula de honor.
• Participación: 1 punto extra respecto al promedio final.
• Matrícula de Honor: para quienes superen el promedio final de 10. (Sólo se puede dar una MH por cada 20 alumnos).

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA (por temas)
1.2. SARTORI G. Política. Lógica y método en las ciencias sociales (cap.VIII), México: FCE, 1986, pp.225-260.
1.3. ARENDT, Hannah, “El pensar y las reflexiones morales” en De la historia a la acción, trad. Fina Birulés, Barcelona, Paidós, 1995, pp. 109-138.
____, Cap. III de la 1a parte del Pensamiento de La vida del espíritu, trad. Carmen Corral y Fina Birulés, Barcelona, Paidós, 2002, pp.151-238.
2.3. PLATÓN, L. IV y V de La República, trad. Conrado Eggers Lan, Madrid, editorial Gredos, 1986.
______, Protágoras, trad. Julián Velarde, Madrid, Tecnos, 2019.
2.4. ARISTÓTELES, Ética Nicomáquea, trad. Julio Pallit Bonet, Madrid, Gredos, 1995.
, Política, trad. Manuela, García Valdés, Madrid, Gredos, 1994.
3.1. MAQUIAVELO, El príncipe, Madrid, Tecnos, 2002.
3.2. HOBBES, Cap. XIII, XIV, XV, XVI y XXX del Leviatan, Madrid, Alianza, 2002.
3.3. ROUSSEAU, Jean-Jacques, L. I y III de El contrato social, Tecnos, Madrid, 2005.
3.4. KANT, 2ª sección de la Fundamentación a la metafísica de las costumbres, trad. José Mardomingo, Barcelona: Ariel Filosofía, 1999, pp. 185-203.
______, Hacia la paz perpetua, edición de Joaquín Abellán, 8ª edic., Madrid, Tecnos, 2004.
3.5 CONSTANT, Benjamín, Sobre la libertad en los antiguos y en los modernos, traducción de Marcial Antonio López y M. Magdalena Truyol Wintrich, Madrid, Tecnos, 2002.
LOCKE, John, Segundo Tratado sobre el gobierno civil, Alianza Editorial, Madrid, 1990.
STUART Mill John, Sobre la libertad, Madrid, Tecnos, 2008.
3.6. MARX y ENGELS, Manifiesto del Partido comunista, Madrid: Alba, 1996.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
ARENDT Hannah, La condición humana, trad. De Ramón Gil Novales, Barcelona, Paidós, 1993, pp. 37-96.
, Capítulo 2 “El acusado” y el epílogo de Eichmann en Jerusalén, trad. Carlos Ribalta, 2ª edic., Barcelona, Lumen, 1999.
AUBENQUE Pierre, La prudencia en Aristóteles, Barcelona, Crítica, 1999.
BILBENY Norbert, El idiota moral. La banalidad del mal en el siglo XX, Barcelona, Anagrama, 1993.
BOBBIO Norberto, MATTEUCCI Nicola y PASQUINO Gianfranco, Diccionario de Política, México, s.XXI editores.
DOMÈNECH, A. De la ética a la política. De la razón erótica a la razón inerte, Crítica, Barcelona, 1989.
HARTMANN Nicolai, L. IV y V de la Ontología, México, FCE, 1964.
HEIDEGGER, ¿Qué significa pensar?, trad. Raúl Gabás, Madrid, Trotta, 2005.
HELLER, Agnes, Aristóteles y el mundo antiguo, trad. José-Francisco Yvars y Antonio-Prometeo Moya, Barcelona, Península, 1983.
GUTHRIE W.K.C., Historia de la Filosofía griega, t.II, Gredos, Madrid, 1996.
JAEGER W., Paideia: los ideales de la cultura griega, 2ª. edic., México, FCE, 1986.
JASPERS Karl, Los grandes filósofos. Los fundadores del filosofar: Platón, Agustín, Kant, trad. Pablo Simón, Madrid, Tecnos, 1995.
MONDOLFO, Rodolfo, La concepción del sujeto en la cultura antigua, Barcelona, Eudeba, 1985.
MOREAU Joseph, Aristóteles y su escuela, Editorial universitaria de Buenos Aires, 1972.
NUSSBAUM, Martha, La fragilidad del bien, trad. Antonio Ballesteros, Madrid, Visor, 1995.
PECES Barba, La dignidad de la persona desde la Filosofía del Derecho, 2º edic., Dikinson, Madrid, 2003.
RODRIGUEZ Roberto, “La tradición liberal” en Ciudad y ciudadanía, senderos contemporáneos de la Filosofía Política, Trotta, Madrid, 2008, pp. 7-30.
TOCQUEVILLE, La democracia en América, Madrid, Trotta, 2010.
VERNANT Jean Pierre, Los orígenes del pensamiento griego, Eudeba, Buenos Aires, 1983.