NInguno

 

1. Pensamiento político posfundacional. La diferencia política y la ausencia de fundamento

   Oliver Marchart y el giro ontológico

2. Ser-en-común. La comunidad desobrada y la forma-comuna
   Jean-Luc Nancy, Kristin Ross

3. Ausencia de obra. Ergontología y políticas de la inoperancia
   Werner Hamacher, Giorgio Agamben, Bonnie Honig

4. Ser-en-relación. Hacia una ontología de la inclinación
   Emmanuel Levinas, Judith Butler, Adriana Cavarero

5. Plasticidad. Hacia una ontología del accidente
   Catherine Malabou

6. Espectros de Marx. De la espectralidad a la hauntología
   Jacques Derrida, Mark Fisher

7. Conclusiones. Ontologías políticas de la cadencia

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La evaluación de la asignatura consta de dos pruebas:

A. Ensayo filosófico (85%)
Cada estudiante deberá elaborar un ensayo filosófico de aproximadamente 6000 palabras, con las características formales y argumentativas propias de un artículo académico de investigación. El trabajo deberá abordar una cuestión filosófica situada en el ámbito de las ontologías políticas y el pensamiento posfundacional. La propuesta de trabajo, que incluirá un título provisional, una breve descripción del problema y una bibliografía inicial, deberá acordarse previamente con el profesor antes del 1 de diciembre.

El ensayo deberá (0) contar con introducción, desarrollo y conclusiones; (1) formular con claridad un problema o una pregunta de investigación; (2) defender una hipótesis o tesis propia mediante una argumentación filosófica rigurosa; (3) establecer un diálogo crítico con algunos de los autores y problemas estudiados en la asignatura; (4) incorporar un aparato crítico adecuado; (5) una bibliografía relevante de al menos diez referencias, que combine textos fundamentales y estudios especializados recientes.
B. Seminario de lectura (15%).
Cada estudiante deberá presentar (15 min) uno de los textos de lectura obligatoria asignados y moderar el debate posterior (45 min). La tercera hora de todas las sesiones, excepto la primera y la última, se desarrollará en forma de seminario de lectura. Para cada sesión se asignarán uno o varios textos, que todo el estudiantado deberá haber leído previamente. En cada seminario se designarán entre uno y tres estudiantes, que deberán exponer de manera clara y sintética las tesis, conceptos y problemas principales del texto; situarlo en el marco general de la asignatura; proponer preguntas o cuestiones para la discusión; moderar el debate posterior.

La evaluación tendrá en cuenta la comprensión del texto, la claridad y organización de la exposición, la capacidad de problematización y la conducción del debate.

Jürgen Habermas, Pensamiento postmetafísico, trad. esp. M. Jiménez Redondo, México, Taurus Humanidades, 1990.

Martin Heidegger, Ser y tiempo, trad. Jorge Eduardo Rivera, Trotta, Madrid, 2003.
––––––––––, Kant y el problema de la metafísica, trad. Gred Ibscher Roth, México, FCE, 1954.
––––––––––, Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Indicación de la situación hermenéutica (1922), trad., Jesús Adrián Escudero, Trotta, Madrid, 2003.
––––––––––, Los Problemas fundamentales de la Fenomenología (1927), trad. Juan José García Norro, Trotta, Madrid, 2000.
––––––––––, Hitos, trad. H. Cortés y A. Leyte, Alianza, Madrid, 2000.
––––––––––, Nietzsche, trad. Juan Luís Vermal, Destino, Barcelona, 2000.
––––––––––, “La constitución onto-teo-lógica de la metafísica”, en Identidad y diferencia (1955-57) , trad. H. Cortés y A. Leyte, Anthropos, Barcelona, 1998.
––––––––––, “Superación de la metafísica” (1936-46), en Conferencias y artículos, trad. Eustaquio Barjau, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994.

Friedrich Nietzsche, Humano, demasiado humano, 1878.
––––––––––, Más allá del bien y del mal, 1886.
––––––––––, La genealogía de la moral. Un escrito polémico, 1887.
––––––––––, Crepúsculo de los ídolos, 1889.

Sobre Heidegger:

Jean Greisch, La invención de la diferencia ontológica. Heidegger después de Ser y tiempo (1994), Buenos Aires, Las Cuarenta, 2010.
Jean-Luc Marion, Reducción y donación. Investigaciones acerca de Husserl, Heidegger y la fenomenología (1989), Buenos Aires, Prometeo, 2011.
Otto Pöggeler, El camino del pensar de Martin Heidegger (1963), Madrid, Alianza, 1986.
Juan Luís Vermal, “El encuentro con Nietzsche”, Guía Comares de Heidegger, op. cit., pp. 377-395.
Alejandro Vigo, Arqueología y aleteiología y otros estudios heideggerianos, Biblos, Buenos Aires, 2008.


Sobre Nietzsche:

Gilles Deleuze, Nietzsche y la filosofía (1962), Madrid, Anagrama, 2006.
Michel Haar, Nietzsche et la métaphysique, París, Gallimard, 1993.
Gianni Vattimo, El sujeto y la máscara. Nietzsche y el problema de la liberación (1974), Barcelona, Península, 1989.
Paul Slama, “Nietzsche et la métaphysique. Sur les racines non métaphysiques des concepts de la métaphysique”, Études germaniques, 2018/73 (3), pp. 357-376.