Buscando un equilibrio dinámico, el contenido ofrece al alumnado un panorama general de conocimientos fundamentales, priorizando los ejemplos más representativos. Se hace énfasis en los aspectos espirituales y rituales más destacados, lo cual proporcionará al estudiante una base conceptual sólida sobre la que podrá integrar, posteriormente, el conocimiento más específico y particular. Presenta una estructura predominantemente cronológica para facilitar la asimilación por parte del alumnado, a pesar de las intersecciones temáticas existentes.

De este modo, la asignatura se articula en seis unidades didácticas. La proporción desigual de estas unidades refleja la disparidad en la relevancia y el impacto material de cada una de las tradiciones religiosas estudiadas. Así, los grandes hitos en los que se articula el temario son los siguientes:

I.       Definición de los lugares sagrados y de culto como espacios de relación entre lo espiritual y lo terrenal en Asia Meridional y Asia Oriental

II.     Buda recorre Asia. Iconografías del budismo

III.    Iconografía del hinduismo: sus expresiones plásticas

IV.     Expresiones artísticas del taoísmo religioso y del taoísmo filosófico

V.      Definición de la expresión plástica del sintoísmo frente a la realidad budista

VI.    Formulaciones plásticas del chamanismo coreano

La estructura del programa se articula de forma dual. Las dos primeras unidades didácticas poseen un marcado carácter transcultural. En la primera unidad se centra el estudio en las arquitecturas, planteando la vinculación entre las distintas creencias y la definición o utilización que estas hacen del espacio, mientras que en la segunda se aborda el análisis de la expansión e interacción del budismo con las culturas de recepción. De este modo, se evidencia el papel de esta religión como un hilo conductor que, a lo largo del tiempo, conectó Asia Meridional con Asia Oriental: desde su paso inicial por China, su llegada a Corea y su posterior consolidación en el archipiélago japonés.

Por otra parte, las unidades didácticas restantes se centran en las creencias más particulares de áreas culturales específicas. Entre estas se incluye el hinduismo en el subcontinente indio, el taoísmo en China, el sintoísmo en Japón y, por último, las iconografías y expresiones chamánicas distintivas de Corea.